Laurence Kaufmann, sociologue, et Manon Jendly, criminologue, Université de Lausanne
Les dispositifs de traçage des chaînes de contamination à la covid-19 sont le plus souvent discutés d’un point de vue technique et juridique. Il faudrait pourtant aussi les appréhender sous l’angle de la vision du monde social qu’ils charrient. Cette vision, c’est celle de l’individualisation et de la dépolitisation du risque.
Par Gastón Cingolani, Professeur de communication et de sémiotique, Universidad Nacional de las Artes, Buenos Aires
La pandémie actuelle est une maladie du contact. Elle possède à ce titre une dimension métonymique. D’où l’échec des métaphores employées pour qualifier ce qui nous arrive…
Por Gastón Cingolani, Profesor de Comunicación y Semiótica, Universidad Nacional de las Artes, Buenos Aires
Una pandemia es un gran mal del contacto. Sin embargo, seguimos hablando de metáforas…
Par Christian Licoppe, Télécom ParisTech, Université Paris-Saclay
Les nouvelles configurations sociotechniques qui se sont imposées durant le confinement ont modifié nos manières d’apparaître devant autrui et brouillé les frontières entre l’espace privé et l’espace public. La téléprésence impose de nouveaux cadres de perception et offre des possibilités de dissimulation mais aussi d’intrusion dont les examens à distance sont particulièrement emblématiques.
Par Caroline Nizard, anthropologue, Université de Lausanne
«Ce n’est pas parce qu’on est confiné qu’il faut se laisser aller». Cette injonction au bien-être n’est pas nouvelle, mais elle s’est renforcée avec l’obligation de rester chez soi. Retour sur les pratiques physiques, de bien-être et de santé en temps de pandémie.
Par Sélim Ben Amor, Université de Lausanne
Enseigner derrière un écran est devenu la norme du jour au lendemain. Avec les cours assurés en ligne, la question de la nécessité des classes en tant qu’espace d’enseignement se pose. Que se passe-t-il lorsqu’elles disparaissent au profit d’environnements numériques ?
Par Mathieu Arminjon, Historien et philosophe de la médecine et du soin Haute école de sante Vaud (HESAV), Haute école spécialisée de Suisse occidentale (HES-SO) et Régis Marion-Veyron, Médecin adjoint, Psychiatrie de liaison, Unisanté et CHUV
Depuis le début de la pandémie il nous a été donné à lire, ici et là, et pas seulement sous la plume de spécialistes en sciences humaines et sociales, que la gestion gouvernementale de la crise de covid-19 procède d’une « biopolitique du coronavirus », que la crise se double d’une « épidémie de contrôle social », autrement dit, que lorsque la crise sera terminée, nous réaliserons avoir vécu un « moment foucaldien ».
Par L. Ossipow, A.- L. Counilh, Y. Cerf, A. Martenot et J. Renevier, HETS de Genève, HES-SO
Durant la pandémie, les milieux associatifs en Suisse se sont organisés, sous la houlette de l’État, pour encadrer les distributions alimentaires aux personnes démunies. Toutefois, pour juguler la pauvreté, une distribution plus juste des ressources et des richesses est nécessaire.
Par Daniel Stoecklin, sociologue, Centre interfacultaire en droits de l’enfant de l’Université de Genève
La pandémie a fait bouger les lignes de front de la distinction sociale : des professions bien distinctes se retrouvent confrontées aux mêmes aléas, comme les professions médicales et le personnel des magasins d’alimentation. La crise révèle ainsi en creux la distribution différentielle d’un «capital sanitaire» qui permet aux uns, et interdit aux autres, la protection contre la maladie, notamment par l’évitement du toucher.
Por Santiago Cueto Rúa, sociólogo, profesor de la Universidad Nacional de La Plata
En este ensayo, Santiago Cueto Rúa retoma algunas ideas del pensamiento del sociólogo Émile Durkheim para reflexionar las tensiones entre la experiencia individual y la fuerza de un orden moral. ¿Es posible reconstruir un lazo social en el contexto del confinamiento?
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